وَبَثَّ
معاني كلمات سورة النساء
١٠٧ كلمة وعبارة · ٩ موضعاً فيه خلاف بين المفسرين · السورة رقم ٤
رَقِيبًا
حُوبًا
أَلَّا تَعُولُوا
الآية ٣قولان
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:ألّا تميلوا وتجورواالجمهور، ورجّحه الطبري
- القول الثاني:ألّا تكثر عيالكمالشافعي
نِحْلَة
السُّفَهَاء
الآية ٥قولان
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:كل من لا يُحسن التصرف في المالالطبري
- القول الثاني:النساء والصبيانابن عباس في رواية
آنَسْتُم
بِدَارًا
وَابْتَلُوا
رُشْدًا
فَلْيَسْتَعْفِف
القِسْمَة
سَدِيدًا
سَعِيرًا
كَلَالَة
الآية ١٢قولان
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:من لا ولد له ولا والدأبو بكر الصديق والجمهور
- القول الثاني:من لا ولد لهقول مروي عن بعض الصحابة
الفَاحِشَة
بِجَهَالَة
تَعْضُلُوهُنّ
قِنْطَارًا
أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْض
مِيثَاقًا غَلِيظًا
وَمَقْتًا
وَرَبَائِبُكُم
وَحَلَائِل
مُسَافِحِين
وَالمُحْصَنَات
أُجُورَهُنّ
طَوْلًا
أَخْدَان
العَنَت
تَرَاضٍ
مُدْخَلًا كَرِيمًا
وَلَا تَتَمَنَّوْا
نُشُوزَهُنّ
قَوَّامُون
قَانِتَات
شِقَاق
الصَّاحِبِ بِالجَنْب
الآية ٣٦قولان
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:الرفيق في السفرابن عباس ومجاهد
- القول الثاني:الزوجةعلي وابن مسعود
مُخْتَالًا فَخُورًا
مِثْقَالَ ذَرَّة
تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْض
لَامَسْتُمُ النِّسَاء
الآية ٤٣ثلاثة أقوال
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:الجماعابن عباس، وعليه الحنفية
- القول الثاني:مسّ البشرة باليد وغيرهاابن مسعود وابن عمر، وعليه الشافعي
- القول الثالث:اللمس بشهوةمالك، وأحمد في المشهور
عَابِرِي سَبِيل
لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِم
نَطْمِسَ وُجُوهًا
فَتِيلًا
الجِبْت
الآية ٥١ثلاثة أقوال
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:السحرعمر بن الخطاب ومجاهد
- القول الثاني:الساحرقول آخر
- القول الثالث:الأصنامعكرمة
نَقِيرًا
نَضِجَت
ظِلًّا ظَلِيلًا
أُولِي الأَمْر
الآية ٥٩ثلاثة أقوال
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:الأمراءأبو هريرة وابن عباس
- القول الثاني:العلماء والفقهاءجابر ومجاهد
- القول الثالث:الصنفان معاًرجّحه ابن كثير
شَجَر
حَرَجًا
ثُبَات
حِذْرَكُم
لَيُبَطِّئَنّ
فَتِيلًا
بُرُوجٍ مُشَيَّدَة
بَيَّت
يَتَدَبَّرُون
يَسْتَنْبِطُونَه
وَحَرِّض
مُقِيتًا
الآية ٨٥ثلاثة أقوال
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:حفيظاًابن عباس وقتادة
- القول الثاني:شهيداً، وفي رواية: حسيباًمجاهد
- القول الثالث:مقتدراًسعيد بن جبير والسدي وابن زيد
كِفْل
حَسِيبًا
أَرْكَسَهُم
خَطَأً
وَدِيَة
ضَرَبْتُم
أُولِي الضَّرَر
مُسْتَضْعَفِين
مُرَاغَمًا
تَقْصُرُوا
أَسْلِحَتَهُم
مَوْقُوتًا
تَهِنُوا
ابْتِغَاء
خَصِيمًا
بُهْتَانًا
نَجْوَاهُم
يُشَاقِق
إِنَاثًا
الآية ١١٧ثلاثة أقوال
اختلف المفسرون في معناها
- القول الأول:الأصنام كاللات والعزى ومناةالسدي وأبو مالك
- القول الثاني:الموات الذي لا روح فيهالحسن
- القول الثالث:الملائكة، لزعمهم أنها بنات اللهالضحاك
فَلَيُبَتِّكُنّ
وَلَأُمَنِّيَنَّهُم
مَحِيصًا
خَلِيلًا
يَسْتَفْتُونَك
إِعْرَاضًا
الشُّحّ
كَالمُعَلَّقَة
تَلْوُوا
قَوَّامِينَ بِالقِسْط
ازْدَادُوا كُفْرًا
نَسْتَحْوِذ
يَتَرَبَّصُون
مُذَبْذَبِين
الدَّرْكِ الأَسْفَل
الصَّاعِقَة
غُلْف
شُبِّهَ لَهُم
الأَسْبَاط
يَشْهَد
تَغْلُوا
وَرُوحٌ مِنْه
يَسْتَنْكِف
بُرْهَان
الكَلَالَة